Die Chronik von Karsee

Seit dem Jahre 1995 beschäftige ich mich mit der

Chronik von Karsee. Zuvor hat sie Lehrer und Rektor Ernst Praschak geführt. Als Chronist möchte ich mich heute wieder in Erinnerung bringen und auch Besonderheiten über unseren Ort vorstellen.

Unsere Ortschaft Karsee besitzt eine Chronik, die zur Zeit in 31 Leitzordnern festgehalten ist. nicht nur über das Geschehen in Karsee selbst, sondern auch über sonstiges aktuelles Weltgeschehen. Seit ich jetzt in Rente bin, habe ich auch von einzelnen Gehöften unserer Gemeinde deren Geschichte zusammengeschrieben. Da ist zum Beispiel die Geschichte von Englisweiler, unserem ältesten Weiler, der erstmals in einer Urkunde in lateinischer Sprache vom Jahre 861 erwähnt ist. Weiter gibt es die Geschichte von Brenner, Edengut, Edenhaus, Eggenreute, Felbers, Haag, Hartmannsberg, Kohlhaus, Luß, Oberhof, Ruzenweiler, Siggenhaus, Sommers, Spiegelhaus, Unteregg. Fortsetzungen können folgen. Die umfangreichste Geschichte ist die von unserem Ort Karsee selbst mit 160 Seiten und Kopien. Diese „Geschichte von Karsee" möchte ich in den kommenden Mitteilungsblättem der Ortschaft vorstellen, jedoch nur den von mir geschriebenen Teil. Die Gründung der politischen Gemeinde Karsee habe ich im Übrigen im roten Buch „Karsee nicht nur 50 Jahre" beschrieben. Dieses Buch kann im Karseer Rathaus erworben werden. Außerdem hatte ich zur 800-Jahrfeier der Weihe unserer Kirche im Jahre 1994 eine Festschrift verfasst, die eventuell nochmals veröffentlicht und erworben werden könnte. Wenn jemand an den einzelnen „Geschichten" Interesse hat, möge er sich bei mir melden, Die ganze Geschichte von Karsee könnte dann in Form eines kleinen Buches herausgegeben werden.

Walter Scheffold

Am Kirchberg 5

88239 Wangen-Karsee

Telefon: 07506/224

Die Geschichte von Karsee

Zeittafel

Die Geschichte von Karsee

Für die Geschichte unseres Dorfes Karsee und der früher und jetzt dazu gehörenden Gehöfte haben wir schon immer unsere älteste Pfarrchronik von 1691 zu Rate ziehen und sie auch als geschichtliches Dokument zugrunde legen können. Nach diesen Aufzeichnungen beginnt die Geschichte von Karsee mit dem Kirchenbau im Jahre 1190, selbst wenn hier zunächst eine Legende vorangestellt wird. Danach wurde das Holz für den Kirchenbau einige Male von einem höheren und außerhalb gelegenen Ort in den eigentlichen Ort Karsee im Tal unten auf unerklärliche Weise hin und her transportiert. Es gibt wohl kaum eine andere so kleine Gemeinde, die auf eine mehr als 800-jährige Geschichte zurückblicken kann. Bisher sind zwei ältere Zeugnisse aus unserem Gemeindegebiet bekannt, von denen die eine Urkunde am 1. April 861 angefertigt wurde und die bestätigt, dass unser Gehöft Englisweiler, damals „Eigileswilare" genannt, zu jener Zeit aus einer Kirche und einem Hof bestanden hat. Die zweite Urkunde stammt vom 14. April 870 und erwähnt das Gehöft Ruzenweiler, genannt „Ruodgozzeswilare". Diese beiden Höfe sind die einzigen in unserem Gemeindegebiet, die als Weiler (wilare) bezeichnet werden, nämlich der Weiler des Eigil und der Weiler des Ruadganz oder Ruodgozz. Zur Siedlungsgeschichte unseres Allgäuer Gebietes sagt Rudolf Fesseler folgendes: „ Als zwischen 700 und 850 die Wälder des Argen- und Laiblachtales gerodet wurden, entstanden dort „Großhöfe", häufig mit der Namensendung „wilare" oder „hofen",

Kleinsiedlungen ohne dörflichen Zusammenhang. Im Wangener Raum waren diese Einödhöfe von Anfang an landschaftsprägend.

Hinsichtlich des hohen Alters unserer Siedlungen oder Gehöfte möchte ich noch Eggenreute mit einbeziehen. Schon der frühere Name Etechenruti" ist uralt und verweist auf Zeiten und Ereignisse mindestens vor der ersten Jahrtausendwende. Hier gibt es in der Ahnenreihe der Welfen einen „Eticho", der dann als Graf in Ammergau im Jahre 910 gestorben ist. Oder ein weiterer Eticho aus dem Welfenstamm, der 982 Bischof in Augsburg war. Es besteht also durchaus die Möglichkeit, dass ein ehemaliger Welfe aus Weingarten namens Eticho unsere Anhöhe roden ließ und dass Eggenreute als „Rodung des Eticho" zu deuten ist. Eine

Urkunde, die erstmals Eggenreute erwähnt, trägt allerdings erst ein Datum vom April 1245 (Urkunde B 515, U 1081).

Die wirklich älteste Urkunde aus unserem Gebiet erwähnt Karbach (Charabach), jetzt Gemeinde Amtzell, sie trägt das Datum vom 5. 3. 853.

Wir haben nun 4 Begriffe, die zusammengehören:

Dorf Karsee

See Karsee

Bach Karbach

Weiler Karbach

Der Ursprung ist das Kar, eine Vertiefung oder Schüssel, Senke, Mulde aus einer Eiszeit, in der sich Gletschereis gesammelt und später ein See, der Karsee, gebildet hat. Einen einzigen und winzigen oberirdischen Zufluss gibt es für den Karsee, vom Moosgraben her. Dafür aber hat der Karsee mehrere unterirdische Zuflüsse und einen Abfluss, der Seebach heißt.

Es gibt auch ebenfalls eine schöne Sage von den drei Fischen mit Glöckle; diese sollen vom Zellersee in Kißlegg her unterirdisch in den Karsee gelangt sein. Ein Hinweis und ein Schild ist am Karseer Rathaus angebracht.

Der Karbach fließt nicht durch den Karsee. Der Karbach entspringt nördlich von

Kehlismoos. Der Karbach bildet die natürliche Grenze zwischen den Gemeinden Karsee und Leupolz, eigentlich von Anfang bis Ende der Gemeindegrenzen. Pfarrer Feuerstein schreibt im Jahre 1691 folgendes:

„Auf der linken Seite des Weilers Edengut fließt ein Bach, der Carbach genannt wird, durch den Weiher, genannt Rohr-Weiher, durch den Wald und die Wiesen um Leupolz bis zum Weg an der Zipfel' schen Mühle (mula Cipolaense), an diesem Weg unterhalb des Waldes Schweinberg bis zu den Wiesen von Englisweiler."

(Der damalige Besitzer der Mühle nannte sich Zipfel oder Züpfel),

Der Karbach fließt am Ort und See Karsee und am Ort Leupolz vorbei, und mündet bei Oberau, unterhalb von Pfärrich in die Untere Argen.

Die Besiedlung des Dorfes Karsee zu rekonstruieren ist fast nicht möglich. Wie bereits Herr Dr. Rainer Jensch, Stadtarchivar von Wangen, bei einem Vortrag am 5. 10 2002 in Karsee sagte, muß „hier in Karsee im Mittelalter eine bedeutende Schnittstelle gewesen sein. In Richtung Osten waren die Ritter, die Ministerialen von Sankt Gallen, die Praßberger und die Leupolzer. Auf der anderen Seite in Richtung Bodnegg, Waldburg war das Einflussgebiet der Welfen, die vom Schussental aus, von Altdorf— Weingarten , die Neurodungen in unserer Gegend unternommen haben. An dieser Schnittstelle befindet sich Karsee."

Da um das Jahr 853 über Karsee selbst noch keine Zeugnisse vorhanden sind, kann man sich um das Dorf Karsee und andererseits den Ort Karbach wegen des jeweiligen Alters streiten. Woher weiß zum Beispiel jener Priester Cunzo, der im Dorf Karbach 853 zu beiden Seiten des Flüßchens bereits einen Besitz hatte, dass sein Ort

„Charabach" heißt und sein Flüßchen ebenfalls Karbach? Und was hatte der Priester Cunzo in Karbach zu tun? Amtzell, Pfärrich, Karsee oder Herfatz sind doch eigentlich weit entfernt vom Weiler Karbach. Es ist zu vermuten, dass um das Jahr 850 am See Karsee bereits Leute angesiedelt waren, nämlich Dienstleute oder Untergebene derer von Praßberg, und den See Karsee und das Dorf Karsee und den Bach Karbach und das Dorf Karbach bereits als solche bezeichnet haben. Und wer wusste schon damals, dass dieser See ein Kar ist. Karsee und Karbach müssen schon lange vor 850 bestanden haben. Die Sache mit einer Römerstraße in der Gegend um Karsee braucht nicht erörtert werden, weil es keine Anhaltspunkte dafür gibt. Die Römer hatten sich bereits um 395 über die Alpen zurückgezogen.

Um das Jahr 600 wurde zu Konstanz am Bodensee, „im Herzen des

Alamannenreiches", ein Bischofsitz gegründet. Das Kloster St. Gallen in der Schweiz wurde im Jahre 719 gegründet. Seit dem Jahre 800 ungefähr haben sich die Äbte von St. Gallen erheblichen Grundbesitz in allen Teilen von Vorderösterreich erworben, auch in unserem Heimatgebiet. Kloster Weingarten wurde als Benediktinerorden 1056 von Welf IV gegründet und erwarb sich dann ebenfalls Grundbesitz und Patronat über die Kirchen im Umland.

Dass unsere Kirche in Karsee im Jahre 1 194 durch den Konstanzer Bischof Diethelm von Krenkingen geweiht wurde, entnehmen wir dokumentarisch unserer Chronik von 1194. (Offenbar hat ein eifriger Historiker unserer Zeit ein genaues Datum für die

Weihe unserer Kirche für den 22. Mai 1194 zurückgerechnet. Selbst in der

Lebensbeschreibung des Bischofs Diethelm von Krenkingen ist nichts davon erwähnt.) Eine offiziell anerkannte Urkunde, wo die „Kirche von Karsee" erstmals erwähnt wird, ist das Abgabenbuch des Konstanzer Klerus, das „liber decimationis", vom Jahre 1275.

Hinsichtlich des Alters unserer Kirche kann man folgendes anbringen:

1. Bei der Renovierung der Kirche im Jahre 1999 wurde für die Entfeuchtung der linken Kirchenmauer, entlang der Außenmauer, ein etwa 2 m tiefer Graben ausgehoben, wobei das alte Fundament der Kirchenmauer bestehend aus kleinen bis enorm großen Wackersteinen zu Tage kam. Die Kirchenwand wurde daraufhin mit zwei nebeneinander liegenden Betonmauern gestützt.
2. Bei der Innenrenovation der Kirche im Jahre 1981 wurde der alte Bretterfußboden unter den Bänken herausgenommen. Dabei wurde etwa 2m hinter dem Mitteleingang auf der rechten Seite kurz vor der jetzigen Empore das Grab eines Priesters in seinen Priestergewändern entdeckt, der damals außerhalb der Kirche beerdigt wurde, wahrscheinlich noch vor der Kirchenrenovation im Jahre 1700.
3. Bei der Renovierung der Kirche im Jahre 1956 wurde an der rechten Wand im Chorraum ein Fresko aus dem Hochmittelalter freigelegt, etwa aus dem Jahre 1400 oder noch früher. Die Löcher im Putz entstanden durch die Freilegung.

Über frühere Ansiedlungen und Gebäude im Ort Karsee können leider keinerlei

Aufzeichnungen gefunden werden. Zur Zeit des Baus und der Weihe der Kirche im Jahre

1194 haben wohl höchstens zwei Bauern im Ort gewohnt, die anscheinend dann auch das Holz für den Kirchenbau nach unten an den See gebracht haben (wenn man an die Sage glaubt). Die Bauern außerhalb hatten alle ihre Einzelhöfe. In der Urkunde Nr. 1092 vom 31. 10. 1289, die sich beim Staatsarchiv Stuttgart befindet, ist nur die Rede von „Gütern in Carsee", die Graf Rudolf von Montfort dem Kloster Weingarten überlässt. In der Urkunde von 1294 (Nr. 1097) spricht Ritter Hartmann von Praßberg ebenfalls nur von seinem „Gut zu Karsee und dem Kirchensatz (Patronatsrecht für die Kirche) mit dem See und Feldern"

Am 8. 9. 1357 spricht man dann von „dem Dorf zu Karsee" (Urkunde Nr. 1135). In der

Urkunde Nr. 1179 vom 28. 12. 1437 taucht dann ein erster Name auf: Herr „Rolina Fabri (Rolinus Faber) der eifrige Priester und Rektor der Pfarrkirche in Carsee", der sich äußerst heftig beim Landvogt und beim Abt von Weingarten beschwert, weil ihm die Bauern nicht den nötigen Zehnten in Naturalien und Geld geben wollen. Im Jahre 1555 hat erstmals der Pfarrer Konrad Lang in seiner Beschreibung der Pfarrei Karsee einige Namen von Karseer Bauern sowie Flurnamen aufgeschrieben. Ausführlicher hat Pfarrer Josef Benedikt Feuerstein in seiner Chronik von 1691 eine Pfarreibeschreibung abgegeben.

Danach war am Ort Karsee selbst der größte Hof das „Widdum-Gut" gewesen, dann folgte der Hof des Melchior Reischmann und das Gut des Paul Rothenhäusler als das „beste Haus im Dorf', ferner das Gut des Wirts Conrad Felder und das „Haasen-Gut" der Witwe des Hans Felder, „wo aber erstens auf Pauli Rothenhäuslers seinem Gut gehauset und des Haasen Gut mit ihm gehabt."

Wo das Widdumhaus gestanden hat, ist in dem „Ocularriß" von 1700 zu ersehen. Dieses spätere Gasthaus vom Hinteren Wirt, beziehungsweise Dreikönig, jetzt Vogter Straße 9, ist das älteste Gebäude im Ort Karsee. Bei seiner Renovierung vor dem Jahre 2000 kamen im Fundament und den Wänden ebenfalls Wackersteine zu Tage wie bei den Grundmauern der Kirche.

Der Ort Karsee war zunächst bekannt als Pfarrdorf, das Pfarr — „Amt Karsee" mit Kirche und Pfarrer, ohne „bürgerliche" Einrichtungen. Ein Gasthaus zum Adler, später Glatz, war lange vor 1800 vorhanden. Der Mesner hatte ein Wohnhaus, das spätere Schulhaus oder

Mesnerhaus mit Mesnerstadel. Schulmeister Meinrad Meichtele war von 1801 — 1842 Mesner und erster Lehrer in Karsee. 1852 wurde ein neues Schulhaus mit Ökonomiegebäude erbaut, da das alte Gebäude baufällig war. Während der Bauzeit wurde die Schule mit Schulverweser Bökeler beim Hinteren Wirt (Riedesser) abgehalten. Am 8. 12. 1901 brannte der Mesnerstadel ab. Im Jahre 1905 musste die Schule erweitert werden. Neuer Schulleiter war Wendelin Stier von 1905 bis 1. April 1924. Nach der Gründung der neuen politischen Gemeinde Karsee am 1. 10. 1952 erhielt die Gemeindeverwaltung mit Bürgermeister im Obergeschoss der Schule ihre Räume. Im Jahre 1965 wurde eine neue Schule gebaut mit Schulhaus, Turnhalle und Lehrerwohnung. Das bisherige Schulhaus wurde zum Rathaus umgebaut mit 2 Wohnungen.

Die Christkönigssäule auf dem Karseer Hausberg beim Hof in Oberwies wurde am 23. 5.

1937 eingeweiht. Seit 14. 6. 1981 wird jedes Jahr eine Bittprozession mit Messfeier auf dem Christkönigsberg gehalten, unter Beteiligung der Blutreiter von Karsee und Leupolz.

Zur heutigen Totensteige möchte ich persönlich folgendes ausführen:

Die Totensteige ist ein Fußweg und führt links vor „Hämmerles Buckel" bei Unteregg vorbei den Berg und Wald hinauf bis zur Rochuskapelle bei Baumann. Der eigentliche Fahrweg vom Dorf Karsee nach Sommers führte früher, vor Erbauung der neuen Straße, direkt am Hof Unteregg vorbei, an der alten Hütte, links der jetzigen Straße, ging durch den Wald hinauf bis zum Wartehäuschen, an der „Museumsstraße", bis zur Schreinerei Heine und dann nach Zeihers und Vogt. Selbst wenn zur Pestzeit im 17. Jahrhundert hinter Hämmerles Buckel noch kein Wald gestanden ist, so war und ist dieser Weg der heutigen Totensteige derart steil und bergig und schmal, dass ein Fuhrwerk oder Wagen mit Pferd, Kühen oder Ochsen zu keiner Zeit hätte weder hinauf noch hinunter fahren können. Es hat sich heute die feste und fixe Meinung gebildet, dass der Totenwagen mit den Pestleichen zur Pestzeit im 17, Jahrhundert durch diese Totensteige nach Karsee hinunter gefahren ist. Daran ist nunmehr weiter festzuhalten, entgegen jeder anderen Aussage. Zu welcher Zeit die Totensteige als Totensteige bezeichnet wurde, ist ungewiss. In keiner alten Pfarrchronik taucht dieser Name auf Die Totensteige kann niemals die Totensteige der Geschichte sein. Ich weise noch auf das Gedicht hin, wo der Radfahrer von Sommers her am Hof Unteregg vorbei fährt und die alte Untereggerin wegen der rasanten Fahrt fast zu Tode erschrickt.

Karsee, 12.06.2020, Walter Scheffold

Unser erster Chronist, Pfarrer Joseph Benedikt Feuerstein, begann die Chronik von Karsee im Jahre 1691. Er stammte von Feuersteinsberg im Bregenzer Wald in Vorarlberg und wurde vom zuständigen Patronatsherrn Abt Sebastian Hyller vom Kloster Weingarten als Pfarrer in Karsee ernannt und eingesetzt. Damals gehörte unsere Gegend zu Vorderösterreich und zum Bistum Konstanz. Pfarrer Feuerstein hat die ursprüngliche erste Chronik, die mit dem Kirchenbau von 1190 begann und die wegen der Pestzeiten und wegen des 30-jährigen Krieges (1618 - 1648) in einer Kiste im Boden vergraben war, wieder gefunden und so gut es ging neu geschrieben. Über den Bau der Karseer Kirche schreibt er wörtlich:

„Im Jahre 1190 versuchten die Einwohner dieser Gegend in dem Ortsteil Baumann beziehungsweise Dierenrain, wo bis jetzt noch zum Andenken eine kleine Kapelle erhalten ist, eine Pfarrkirche zu erbauen. Aus diesem Grunde fingen sie an, Holz zu schlagen, das tatsächlich tagsüber gesägt und für den Bau vorbereitet wurde, aber während der Nacht in die Ortschaft Karsee verbracht wurde. Da mehrere Tage hindurch das Holz ohne menschliches Dazutun weg geschafft wurde, glaubten die Bewohner, es sei eine göttliche Fügung, dass die Kirche dort erbaut werden sollte. So haben sie also die Kirche erbaut. Sie wurde 1194 von Bischof Diethelm von Konstanz geweiht. „

Diese „Legende vom Kirchenbau in Karsee" hat Lehrer und Rektor Ernst Praschak in dem Heimatkundebuch „Meine Heimat Wangen im Allgäu" in der Auflage von 1992 einmalig und reichlich ausgeschmückt und wie folgt beschrieben:

„Es war im Jahre 1191. Noch war unser See größer als heute, noch lag zwischen

Unteregg und Edengut ein zweiter See, der Rohrweiher. Die wilden Wälder am Schweinberg wurden nur langsam gerodet und zurückgedrängt und vieles Land, das heute fruchtbare Fluren trägt, war damals Sumpf und Moor. Das Dorf bestand nur aus wenigen Häusern. Hier und da zerstreut standen einzelne Höfe mit strohgedeckten Dächern und einem Brunnen vor dem Haus, und nur wenige magere Kühlein oder gar nur Geißen standen im Stall.

Es waren meist nur Bauern, die mit Mühe sich so viel erarbeiteten, dass sie leben konnten; waren sie doch fast alle "Hörige" und Untertanen eines

Herrengeschlechtes, für das sie fronen und den Zehnten abliefern mussten. Die Bauern des Dorfes waren samt Haus und Hof Eigentum des Praßbergers, der drüben an der Argen seine Burg hatte, während einige andere Höfe der Umgebung dem Grafen von Tettnang gehörten.

Auf der Anhöhe aber, die man nannte „auf dem Sumer", war schon damals an der Stelle, wo heute der Hof Baumann steht, ein stattliches Anwesen namens

Dierenrain. Der Bauer auf dem Hof Dierenrain war ein „Freier". Er brauchte nicht zu fronen und musste auch keinen Zehnten abliefern. Er war sein eigener Herr. Dieser Bauer hatte nun in jenem Jahre 1191 etwas ganz Besonderes vor. Er wollte eine Kirche bauen. Gleich unterhalb seines Hofes sollte sie errichtet werden. Weit sollte der Turm hinausblicken ins Land, und über Tal und See hinweg sollte die Glocke zum Gottesdienst rufen.

Als seine Nachbarn und die Leute im Dorf diesen Plan erfuhren, freuten sie sich und versprachen ihre Hilfe beim Bau; war ihnen allen doch der weite Weg in die Stadt zu beschwerlich, und eine andere Kirche gab es in der ganzen Umgebung nicht. Nun halfen die Bewohner beim Fällen der Bäume, andere beim Behauen und Zurichten der Stämme, beim Herbeischaffen von Steinen, Sand und Kalk, um bald mit dem Bau beginnen zu können. Aber es sollte anders kommen.

Als sich der Bauer Dierenrain eines Morgens erhob und ans Fenster trat, blieb er wie erstarrt stehen. Das Bauholz, das in der Nacht vorher noch auf dem Platz gelegen hatte, war weg, war verschwunden, so sehr sich der Bauer auch die Augen rieb. Nach und nach kamen die Bauhelfer herbeigelaufen, alle redeten durcheinander, doch niemand konnte sich diesen seltsamen Vorfall erklären. Noch während sie redeten, kam ein Bauer in großer Eile den Wald herauf und rief schon von weitem: „Hallo, das Holz liegt unten im Tal auf dem Hügel neben dem See."

Wirklich! Als die Leute ins Tal hinunter liefen, fanden sie ihr Bauholz aufgestapelt auf dem Hügel. „Ein Wunder ist geschehen", raunten die Leute untereinander. „Was Wunder!" rief einer, „einen bösen Streich hat man uns gespielt und das Holz in der Nacht hinunter gefahren." In mühevoller Arbeit wurde nun das Holz im Laufe des Tages wieder den Berg hinaufgeschafft. Aber was geschah? Am anderen Morgen war das Holz wieder verschwunden, und man fand es wieder auf dem Hügel neben dem See. Noch einmal schafften es die Leute auf den Berg hinauf. Doch diesmal erboten sich einige kräftige Männer, Nachtwache zu halten. Diesmal sollte das Holz nicht wieder verschwinden. Als die Wächter aber des Nachts beisammen saßen und gerade nicht auf das Holz achteten, war es wiederum verschwunden. Kein Laut war zu hören gewesen. Wie von Geisterhänden getragen, war es plötzlich weg. Noch in der Nacht liefen die Leute mit Fackeln ins Tal und fanden das Bauholz wiederum auf dem Hügel neben dem See. Nun gab es für die Bewohner keinen Zweifel mehr. Ein Wunder war geschehen. Das war, so sagten jetzt alle, ein Zeichen des Himmels, dass die Kirche nicht oben auf dem Berg, sondern unten im Tal erbaut werden sollte.

So geschah es dann auch Oben auf dem Berg errichtete man später zum Andenken an diese Begebenheit eine Kapelle, die dem heiligen Rochus geweiht wurde."

Über die Größe der ursprünglichen Kirche sind keine Aufzeichnungen zu finden. Man kann annehmen, dass die erste Erweiterung erst um das Jahr 1700 erfolgte.  Wenn man davon ausgeht, dass das hochmittelalterliche Fresko, das sind sechs Bilder an der rechten Seitenwand im Altarraum, um das Jahr 1400 oder früher entstanden sind, dann kann man auch sagen, dass die nördliche

Außenmauer hinter dem Hochaltar gestanden hat und die südliche Außenmauer kurz hinter dem jetzigen mittleren Seiteneingang. Diese Annahme lässt sich durch folgendes stützen:

Bei der Renovation 1981 wurde der alte Bretterboden unter den Bänken heraus genommen. Dabei wurde auf der rechten (Männer-Seite rechts neben der vorderen Säule ein Priestergrab entdeckt Die bunten Fasern des Meßgewandes des Toten waren noch gut zu erkennen. Das Grab wurde mit Sicherheit damals außerhalb der Kirche angelegt und dürfte aus der Zeit vor der Kirchenerweiterung von 1700 stammen. Offiziell wurde nichts davon festgehalten, sondern die Grabstelle 1981 wieder zugeschüttet und mit Beton für den neuen Fußboden überdeckt Der bestattete Priester hat jetzt seine Ruhestätte im Kirchenraum.

Die gleiche Farbe wie die des Freskos im Altarraum wurde bei der Renovation 1999 auch in der Wölbung beim rechten Mittelausgang sowie unmittelbar unterhalb der Decke hinter dem Hochaltar entdeckt. Offiziell wurde dies alles wiederum nicht festgehalten, sondern die alten Farben wurden übermalt. Die Löcher im Fresko wurden bei einer früheren Innenrenovation, wohl lange vor dem Jahre 1800, angebracht, damit der neue Verputz besser halten sollte. Wahrscheinlich waren ursprünglich mehr als diese 6 Bilder vorhanden; diese wurden bei der Renovation im Jahre 1956 entdeckt und freigelegt. Erst bei der Innenrenovation 1999 konnten die Farben des Freskos fachgerecht wieder einigermaßen aufgefrischt werden.

Aus der gleichen mittelalterlichen Zeit wie das Fresko dürfte auch das originale

Apostelkreuz stammen, das auf der linken Seite hinter dem Chorbogen vor dem Eingang zum Turm angebracht ist. Die übrigen Apostelkreuze in der Kirche sind später diesem Original angeglichen und angebracht worden.

Die Sakristei befand sich in früherer Zeit im Glockenturm. Eine neue Sakristei wurde 1700 an der Nordseite der Kirche angebaut. Unter Pfarrer Josef Benedikt Feuerstein fand um die Jahrhundertwende 1700 eine größere Renovation statt. Die Kirche wurde nach Süden hin erweitert, wahrscheinlich ab dem

Mitteleingang bis zur Mitte der jetzigen Empore. Man kann dies an der leichten Rundung der Außenmauer erkennen. Man schrieb damals von einer Umgestaltung der Kirche zu einem Langhaus.

Gegen Ende des Jahres 1956 wurde die Kirche um 4 Meter nach hinten verlängert. Zur Verankerung des Fundaments im Boden wurden viele

Stahldrähte einzementiert. Der alte Treppenaufgang zur Kirche wurde entfernt. Zuvor führte erst eine lange Holztreppe von der Straße aus hinauf, die 1834 durch eine gemauerte Treppe ersetzt wurde. Der Haupteingang zur Kirche befand sich in der Mitte hinten. Die neue Treppe und der Zugang zur Kirche wurde 1956 an der linken Seite von Kirche und Friedhof angebracht. Wie in alten Tagen führt aber die Hauptstraße immer noch in einer Kurve rund um das Südende der Kirche. Der frühere Oberbürgermeister von Wangen, Herr Dr. Leist, sagte einmal: „ Alle Wege durch Karsee führen um die Kirche herum." Die letzte Innenrenovation der Kirche wurde mit der Weihe des neuen Altars am

2.4. 2000 abgeschlossen. Der neue Zelebrationsaltar sollte noch weiter zur

Gemeinde vorgerückt werden. Dazu musste der Altarraum verlängert werden. Auch sollten Altar und Ambo aus Stein sein und fest stehen. Bisher war der sogenannte Volksaltar nicht feststehend und aus Holz; er wurde 1980 vom Wagner und Holzschnitzer Franz Rösch aus Leupolz angefertigt. Für den neuen Altar und Ambo wurde ein rötlich-brauner griechischer Argos-Marmor verwendet. Alle Figuren und Statuen in der Kirche wurden in der Werkstatt des Restaurators erneuert, auch die Seitenaltäre und das Hochaltarbild. Das Kircheninnere und die Sakristei wurden zur Vernichtung des Holzwurmes begast. Da fast die ganze linke Kirchen-Innenmauer feucht war, wurde außerhalb das Fundament mit Beton befestigt. Das alte Fundament bestand und besteht aus kleinen bis enorm großen Wackersteinen. Auf einer zweiten Mauer stehen jetzt die bisherigen Grabsteine. Sämtliche Elektroleitungen und sonstigen Kabel wurden neu verlegt. Der Werktags-Gottesdienst fand während der Renovation im Pfarrsaal statt, zum Sonntags-Gottesdienst mussten die Karseer nach Leupolz gehen. Die Figuren und Statuen, die Kreuzweg-Stationen und die Putten über den Altären wurden entweder mechanisch oder elektronisch gesichert. Die Fenster wurden von außen doppelt verglast. Die 4 Glocken bekamen neue Stahlklöppel, nachdem ein Klöppel abgebrochen war. Auch neue Läutemotoren wurden angeschafft. Eine neue Lautsprecher-Anlage wurde eingebaut. Am 3.Adventsonntag, 12. 12. 1999, konnte die Messe wieder in der Kirche gefeiert werden. Am 2. 4. 2000 wurde der neue Altar von Weihbischof Franz Josef Kuhnle geweiht. Nachträglich wurde das mittelalterliche Fresko im Altarraum gereinigt und aufgefrischt.

Für eine neue Aussegnungshalle wurde am 14. 6. 2000 begonnen, Wasserleitung und Stromkabel von der Sakristei aus durch den Friedhof zu legen. Diese sollte außerhalb des alten Friedhofs entstehen, in einem Grundstück, das die Stadt Wangen von Gastwirt Siegfried Glatz für einen neuen Friedhof abgekauft hatte.

Zu diesem Zweck stifteten die Karseer Waldbesitzer das Holz. Von der Karseer

Baufirma Erwin Schmid wurde der Baukran sowie ein Facharbeiter zur Verfügung gestellt. Die Bauern halfen mit ihren Fahrzeugen die Baugrube auszubaggern und den Boden abzufahren. Es gab viele freiwillige Helfer, der ganze Bau der Aussegnungshalle wurde überwiegend in Eigenarbeit von den Karseern selbst erstellt. Am 3. 5, 2000 fand die Einweihung mit Messe unter dem Dach vor der Halle statt.

Eine aufwendige Außenrenovation im Jahre 2009 verschlang mehr als eine halbe Million Euro. Am Dienstag nach Ostern, 14.4. 2009, nach dem Dank-Gottesdienst mit den Erstkommunionkindern wurde die Karseer Kirche abgesperrt. Innen und außen und am Turm wurden Gerüste angebracht. Die Architekten befürchteten , dass die Decke der Kirche schon seit längerem einsturzgefährdet sein könnte. Nach intensiver Prüfung durch Fachleute der verschiedensten Fachrichtungen muß die Decke rings um das ganze Kirchengebäude neu befestigt und Balken ausgetauscht und angestückelt werden, da Nässe eingedrungen war und Balken verfault und voller Schwamm waren. Die Decke musste vollständig abgestützt werden. Früher hatte man die Enden der Deckenbalken, die auf den Außenmauern auflagen, eingemauert. So konnte die Feuchtigkeit, die von außen und vom Kircheninneren kam, nicht entweichen und das Holz verfaulte. Es war eine enorm aufwendige Arbeit vorallem für die Zimmerleute der Firma Prinz von Karsee-Brenner. Schließlich wurde auch noch das ganz Kirchen- und Turmdach neu eingelattet und mit neuen Dachplatten gedeckt. Am Turm wurde der alte Verputz vollständig abgeschlagen und anstelle der weißen eine gräuliche Farbe verwendet. Die Zifferblätter der Uhr wurden abmontiert. Die rötliche Farbe der alten Zifferblätter tropfte bei Regen immer ab und hinterließ eine rote Spur die Turmwand hinunter. Jetzt wurde eine tropfsichere Farbe angebracht sowie Zifferblätter aus nicht rostendem

Edelstahl. Die Architekten beabsichtigten, den bisherigen Glockenstuhl aus Eisen abzubrechen und die Glocken an ein Holzgerüst aufzuhängen. Auch war ein automatisches Uhrwerk vorgesehen. Die Geldmittel dafür wurden aber noch nicht bewilligt. Die Maler wurden mit ihren Arbeiten an der Außenwand des Turms vor Einbruch von Schnee und Kälte nicht mehr fertig, sodass die letzten Arbeiten erst im Mai 2010 abgeschlossen und das Außengerüst abgebaut werden konnten. Am Fest Allerheiligen, 1. 11. 2009, wurde der Gottesdienst wieder in der Pfarrkirche aufgenommen

Karsee, 01.10.2020 Walter Scheffold

Kirchen prägen unsere Städte und Dörfer; sie sind Stein gewordenes Zeugnis unseres Glaubens und Gegenpol zur alltäglichen, hektischen Welt. Hier versammeln sich die Menschen zum Gottesdienst, in die Kirchen tragen die Gläubigen ihre Nöte und Hoffnungen vor ihren Gott. Hier begehen sie die wichtigen Stationen ihres ganz persönlichen Lebens. Allein in der Diözese Rottenburg-Stuttgart gibt es mehr als 800 Kirchen. Bedeutende Bauten großer Architekten, prächtige Barockkirchen, kleine Dorfkirchen, moderne, nüchterne Betonkirchen mit kühler Ausstrahlung oder Gotteshäuser mit geradezu heimeliger Atmosphäre. Viele Menschen sind mit der Kirche an ihrem Wohnort stark verbunden. Sei es, dass der Raum sie in besonderer Weise anspricht, oder ein liebevoll gestalteter Blumenschmuck, ein feierlicher Gottesdienst, die Musik, das einfallende Licht. Manchmal ist es auch eine Begebenheit oder ein persönliches Glaubenserlebnis, die einem eine Kirche ganz eng ans Herz wachsen lassen.

(aus: Kath- Sonntagsblatt Nr. 16 vom 15. 4. 2012)

Jetzt, wo unser Gotteshaus in Karsee seit 2000 im Innern und 2010 rundherum neu gestaltet und restauriert worden ist, können wir auch wohl zufrieden und dankbar sein, dass wir so ein schönes Kirchlein haben. Einen Mangel gibt es indessen wie fast überall und sei es nur das Fehlen eines eigenen Pfarrers und Priesters im Dorf oder auch das Fehlen von Gläubigen in der Kirche beim Gottesdienst.

Bis zum 28. Februar 1973 hatte die Kirchengemeinde Karsee einen eigenen, investierten Pfarrer, der auch an der Hauptschule den Religionsunterricht erteilte.

Seit in Karsee die Pfarrchronik geschrieben wurde, gab es einige

Persönlichkeiten unter den Pfarrherren. An erster Stelle ist zu erwähnen Pfarrer

Joseph Benedikt Feuerstein von Feuersteinsberg im Bregenzer Wald. Er war

Pfarrer in Karsee von 1691 — 1711 und hat die an sich erste Pfarrchronik in einer Kiste im Erdboden gefunden, sie war dort seit über 100 Jahren vergraben und natürlich von Würmern zerfressen und zerstört. Er muß aber sicherlich gewusst haben, dass es eine solche gegeben hat und wo sie gelegen sein muß. Er hat die Chronik neu geschrieben, und seine neue gilt jetzt als erste Pfarrchronik von Karsee,

„Urbarium de Parochia Karsee anno 1691." Urbarium bedeutet nicht Chronik sondern eigentlich Grundbuch oder Güterbeschreibung, und deshalb konnte dieses kleine Büchlein in din a 5 Größe lange im Bischöflichen Diözesanarchiv in Rottenburg nicht aufgefunden werden, nachdem es um das 1977iger Jahr aus dem Pfarrhaus Karsee weggenommen wurde. Pfarrer Feuerstein hat um das Jahr 1700 eine größere Renovation der Pfarrkirche vorgenommen. Es wurde eine erste separate Sakristei an die Nordseite der Kirche angebaut, nachdem die erste Sakristei im Glockenturm untergebracht war. Ferner wurde die Kirche zu einem sogenannten Langhaus nach Süden hin erweitert. Über ein Pfarrhaus ist aus seiner Zeit nichts bekannt.

Aus einer früheren Zeit wäre zu nennen: „der ehrenwerte Mann, Herr Rollina Fabri, der eifrige Priester und Rektor der Pfarrkirche in Carsee", der im Jahre 1437 lebte und sich über seinen Rechtsanwalt in Leutkirch an den Abt Erhard vom Kloster Weingarten und an das Bischöfliche Ordinariat in Konstanz wandte und sich über seine Bauern in Karsee äußerst heftig beklagte, weil sie ihm nicht die zustehenden Zehnten, Abgaben und Einkünfte geben wollten. Zu erwähnen ist insbesondere Pfarrer Franciscus Josephus Jacobus Greyssing aus Bezau im Bregenzer Wald. Er war von 1771 - 1819 Pfarrer in Karsee. Er hatte einen Pfarronkel in Bergatreute. Im Jahre 1801 feierte er sein goldenes Priesterjubiläum in Karsee. Während seines Theologiestudiums wanderte er mehrmals zum Kloster in Kaufbeuren, wo damals die heilige Creszentia Höss von Kaufbeuren als Oberin wirkte. Sie schenkte dem Studenten ein einfaches hölzernes Kreuz, das 47 Jahre nach seinem Tod noch unversehrt in seinem Grab gefunden wurde. Pfarrer Greyssing starb am 22. 2. 1823 in Pfärrich und ist dort begraben. Als Ortspfarrer hatte er in Karsee zusammen mit einem gewählten Kirchenkonvent „das Recht und die Pflicht, ein Sittengericht abzuhalten." Zum Beispiel wurde einmal verhandelt, dass „beim Wirth einige Leute starck und theuer und über die Zeit spiehlten". Er richtete als erster einen Brunnen beim Pfarrhaus ein, der ihm Wasser in Holzröhren vom Dorf her zuführte.

Pfarrer Greyssing ließ eine vorhandene Monstranz vergolden und vergrößern und besorgte einen Partikel vom heiligen Kreuz sowie Reliquien des hl. Kilian und der hl. Ursula. Wahrscheinlich ist ihm auch das übergroße Kreuz in der Kirche zu verdanken und das Taufbecken.

Dem Pfarrer Johann Georg Schmidt waren nicht alle Pfarrangehörigen gut gesonnen. Am 3. Dezember 1842 wurde ihm „nachts um ¹/2 1 Uhr wegen eines Vorhalts, den der Pfarrer pflichtgemäß machen musste, in das Pfarrhaus geschossen mit einem scharf geladenen Gewehr. Als ich hierauf erklärte, dass ich mich dadurch nicht abhalten lasse von der Erfüllung meiner Pflicht, wurde mir am Fasnachtssonntag ein Fenster eingeworfen." Kurze Zeit später wurde dem Pfarrer sogar „von boshaften Menschen 200 Krautsköpfe abgehauen, 114

Dickrüben und 375 Kohlraben ausgerissen."

Am 7. 5. 1936 fand die feierliche Amtseinsetzung von Pfarrer Anton Schips statt. Er ließ das Denkmal des Christkönigs auf der Höhe von Oberwies errichten. Den Entwurf der Säule gestaltete Professor Theodor Schnell von Ravensburg, die

Ausführung in Keupersandstein aus einem Steinbruch in der Gegend um

Würzburg machte Alois Joser u. Sohn in Leutkirch und die Vergoldung Malermeister Benedikt Peter in Karsee-Riefen. Auf einem 5 m tief betonierten

Fundament erhebt sich das 8 m hohe und 200 Zentner schwere Denkmal. Die

Einweihung der Christkönigssäule fand am 23. Mai 1937 statt. Während des

2. Weltkrieges wurde der Pfarrer aus der Schule verbannt. Daraufhin erteilte Pfarrer Schips ab 1938 den Religionsunterricht in der Sakristei der Kirche. Bei der Sonntagspredigt stand der (Nazi-) Lehrer hinten in der Kirche, begutachtete und spionierte den Prediger aus.

Ab 1954 hatte Karsee einen adligen Pfarrer, Dr. Achim von Arnim aus Glatz in Schlesien. Von ihm stammt ein Buch „Der unsterbliche Petrus". Unter Pfarrer von Arnim wurde die Kirche um 4 Meter nach hinten verlängert.

Ein berühmter Geistlicher, gebürtig aus Karsee-Oberhof, war Professor Dr.

Fridolin Stier. Er wurde 1927 zum Priester geweiht und lehrte an der Universität Tübingen über das Alte Testament, Er starb am 2. 3. 1981. Ihm wurde 2013 eine Gedenktafel an der Außenwand der Karseer Kirche bei der Sakristei gewidmet.

Karsee, 01.10.2020 Walter Scheffold

Auszug aus der Festschrift von 1994

An der Stelle des heutigen Rathauses befand sich seit alten Zeiten „das Mesnergut, das unter dem Namen Conventgütle dem Kloster Weingarten gehört hatte. Unter dem 7. März 1667 wurde dasselbe dem Mesner Melchior Reischmann und seiner Ehefrau als Lehen übergeben, um binnen Jahresfrist eine notdürftige Behausung zu erstellen. Es war bis zu dieser Zeit noch kein Haus auf dem Gut." Bei der Belehnung im Jahre 1703 wurde das Mesnergut dem Sohn des Mesners Josef Reischmann übertragen.

Nach dem Klosterprotokoll von 1703-06 stellte der Pfarrer Feuerstein das

Anerbieten, auf seine Kosten ein Haus für einen künftigen Mesner und Schulmeister zu bauen. Josef Reischmann hatte aber nicht mehr den Mesnerdienst inne; er traf mit einem Sylvester Fricker ein Abkommen und überließ diesem (1721 - 1724) das Gut. Sylvester Fricker erhielt es zur Bestätigung vom Kloster als Lehen und baute darauf das erste Haus. Er erhielt als Bausteuer im Jahre 1733 vom Kloster Weingarten „6 Aimer Wein und 6 Streichen (d.h. Simri) Mischelfrucht". Nach dem Tode des Sylvester Fricker wurde sein Sohn Anton Fricker vom Kloster angenommen und belehnt.

Nachfolger des Anton Fricker und dessen Schwiegersohn war Meinrad Meichtele. Dieser war von 1801 bis 1842 Mesner und Schulmeister in Karsee. Er ist der erste uns benannte Lehrer in Karsee.

Sein Mesner- und Schulhaus wurde schließlich so baufällig, dass es abgerissen werden musste. Während der Bauzeit bis 22. 10. 1852 wurde die Sonntags- und Werktagsschule unter dem nun zuständigen Lehrer und Schulverweser Bökeler im Gasthaus Dreikönig Hinterer Wirt) bei Alois Riedesser abgehalten.

Aufgrund des Dekrets des „Königlich-Katholischen Kirchenraths" in Stuttgart wurde 1852 „ein neues Schul- und ein abgesondert stehendes Ökonomie-Gebäude auf einem ohnehin zur Schulstelle gehörigen Platz errichtet".

um 1733 erstes Mesnerhaus erstellt um 1850 wegen Baufälligkeit abgerissen

22. 10. 1852 neues Schulgebäude und Ökonomiegebäude erstellt

(siehe Foto im roten Karseebuch Seite 26)

14. 11. 1882 Brand des Mesnerstadels (=Ökonomiegebäude)

08. 12. 1901 errichteter Mesnerstadel wieder abgebrannt, nicht mehr aufgebaut

01. 05. 1905 - 06 Erweiterung der Schule (trotz Differenzen mit dem Schultheißenamt in Vogt)

01. 10. 1952 Gründung der selbständigen Gemeinde Karsee

05. 10. 1952 Einrichtung eines neuen Rathauses im bisherigen Schulgebäude im oberen Stockwerk

27. 11. 1965 Einweihung der neuen Schule mit Turnhalle

15. 01. 1968 das Innenministerium verleiht der Gemeinde Karsee ein Wappen und eine Flagge

02. 02. 1968 Rathausumbau vollendet, Rathausräume jetzt im ganzen Parterre

a) Aus den Jahren 1680 und 1739 hatte Karsee 3 Glocken besessen, die mittlere von 1680 hatte Leonhard und Peter Ernst aus Lindau hergestellt, die große und die Kleine von 1739 hatte Baptist a Porta aus Bregenz gegossen.

b) Am 25. 5. 1907 war die Weihe von 4 neuen Glocken, gegossen von der Glockengießerei Hamm in Augsburg; die alten Glocken wurden dorthin abgegeben.

Die große Glocke war dem heiligen Michael geweiht, hatte 1.225 kg und Ton d, die 2. Glocke war den heiligen Kilian und Ursula geweiht, hatte 875 kg und Ton e, die 3. Glocke war der hl. Familie geweiht, hatte 615 kg und den Ton fis, die 4. Glocke war dem hl, Laurentius geweiht, hatte 360 kg und Ton a. Im 1. Weltkrieg 1914-18 mussten die Glocken nicht abgegeben werden. Im 2. Weltkrieg, am 24. 2. 1942, läuteten sie zum letzten Mal, da sie als

Kriegsmaterial eingezogen wurden; die kleine Glocke durfte dableiben.

c) Am Sonntag, 31. 8. 1952, war wieder Glockenweihe.

Die große Glocke ist der hl, Dreifaltigkeit geweiht, trägt deren Symbol: drei ineinander verschlungene Ringe und die Inschrift: "Ehre sei dem Vater durch den Sohn im heiligen Geist". Sie hat den Ton d und wiegt 1420 kg.

Die 2. Glocke ist die Marienglocke und trägt das Mariensymbol mit den Sternen und die Inschrift: „Du bist gebenedeit unter den Weibern und gebenedeit ist die Frucht Deines Leibes". Sie hat den Ton f und wiegt 870 kg.

Die 3. Glocke ist die Evangelienglocke und trägt als Symbol die griechischen Buchstaben Alpha und Omega mit einer Krone und die Inschrift: „Selig, die das Wort Gottes hören und bewahren". Sie hat den Ton g und wiegt 620 kg.

Die kleine Glocke trägt als Symbol ein flammendes Herz in einem Dreieck. Die Inschrift lautet: „Wo die Güte und die Liebe wohnt, dort nur wohnt der Herr". Sie hat den Ton b und wiegt 360kg,

Auf allen 4 Glocken ist am unteren Rand vermerkt: „Meister Hermann Hamm, Frankenthal, goß mich A. D. 1952 für die katholische Gemeinde Karsee - Allgäu".